保安族土话搞笑配音

关于保安族的简介

保安族是我国少数民族，人口稀少。保安族从地名中自称，是13世纪以后，随“西域亲军”东来的已信奉伊斯兰教的蒙古人，先在青海境内驻军垦牧，长期与当地的回民、通婚、回民、撒拉、藏、汉等民族交往通婚。明万历年间，曾在青海省同仁地区设立保安营，并修建保安城。从前人们因信仰伊斯兰教，风俗习惯与当地回族相近，而称之为“保安回”。一九五五年，依照本族意愿，定为保安族。根据元、明以来各民族的传说、语言特点及一些类似蒙古族的生活习俗，可认为保安族是元、明以来居住在青海省同仁地区的一部份信奉伊斯兰教的蒙古族人，与周围的回、汉、藏、土等民族长期交往而逐渐形成。在封建农奴主的压迫下，他们被迫迁往保安族的唯一居住地。位于甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县大河家乡3个相邻的村庄，当地习惯称其为保安三庄。他们以农业为主，少数从事畜牧和手工业。

保安族的先民是穆斯林，信奉伊斯兰教，早在青海同乡时，伊斯兰教就在保安族中广泛传播。迁移到大河家后，保安族人建立了高赵家，部分保安族人信奉崖头门宦、华寺门宦和伊赫瓦尼等门宦教派。

清真寺是保安族宗教活动的中心。保安族穆斯林在清真寺开展礼拜、讲经宣教、参与经堂教育、培训教师、处理宗教事务等活动。在保安族地区，最早的清真寺见于记载的是清同治年间建造的大河家清真寺，它是保安族地区的中心寺，辖有30多个小寺。每个寺都设有经文学校，各有满拉(学生)学经。在历史上，清真寺的建筑以中国传统的宫殿式为主，内有大殿、宣礼塔、沐浴室、教长室、经堂和满拉房。80年代后，在保安族的聚居区出现了阿拉伯建筑风格的清真寺，其主要特点是在寺内大殿顶上的绿色穹顶。一九九六年底，积石山县有保安族等穆斯林72000余人，有329个清真寺，8个拱北。其中保安族3个乡7个村庄有14个清真寺，1个拱北。

关于保安族语的特点及配音

保安族是保安族人交流的重要工具，然而，保安族对外交往中普遍使用临夏方言。安全语属阿尔泰语系蒙古语族，是与东乡语、土族语、东部裕固语、达斡尔语同源的蒙古语，是蒙古语族中最有个性的语言。保镖语分为两种方言，即甘肃省大河家话和青海省同仁方言。大河家话的使用范围主要集中在积石山县的大墩、甘河滩、高李等村，各个村庄在单个音调上稍有不同，但差别很小，而且彼此之间大多是相互了解。

保安语(以积石山方言为代表)有11个元音，26个辅音。在语音方面，有[h]和[f]两个中古蒙古语词首[h]、[f]，且在词尾保留较短的元音。首元音和词首音节脱落现象比较突出，有很多是音节末尾的辅音或整字掉字现象。在我国阿尔泰语系的诸语言中，只有一种无元音和谐的语言，它是无元音的。就词汇而言，保安语还保留了中世纪蒙古语中曾经使用过的一些古老的词组，这些词组在现代蒙古词中已经不再使用，或者只是在个别方言中仍然使用土语。

酷音配音网是国内较专业的配音服务交易平台，是一个以网络平台为基础，开设的一个网络保安族语配音组。其中少数民族语言中的保安族语配音也是平台的配音服务项目之一，汇集了大量的保安族语配音爱好者，能满足各类保安族语配音的需求。