审美体验——配音感受对心理的超越

美学经验——配音感觉超越心理领域

声乐创作主体“心理场”的确立，并不意味着情感的终结.因为“艺术感觉的过程总是如此其自身不断建构的载体，向审美的自由度迈进“！不管是主持人还是主持人，心理场感知层面超越了物质时空，使得文字所反映的外部世界达到一定程度的心性“破”翻译，并由此构造出一个相对稳定的心理知觉模式，然而，对于“知觉点”的导引选择又使得译者又一次获得了建构审美知觉模型(“审美场”感知)的内驱力，从而使配音感觉进入。丁古美层次 G配音感受只有完成从“物理场”感觉到“心理场”感知再到“审美”只有认识到场的过程，才能达到其全局性。

声音声音的审美场，体现为创作主体对客观事物相刺激的积极应激对稿部分、主题与节庆内容深度相关。此时此刻的感觉已具有审美属性，升华为一种审美体验货。美学体验是人类各种体验形式的最高水平，它表达了人类全部经验形式的终极体验。一切入类艺术，只能诞生十种审美体验之 c”“对于配音员、主持人来说，审美体验这就是他对自己的限度和生命表象(稿件所反映的)的不断超越。主持人审美体验活动小节，并不是被动地接受或简单地反映客观事实和稿件的文字，而是带有某种强烈的主动性知觉，以自己独特的方式进行体验，从而将稿件反映的现实对象及其价值主体化，入格化作情感的感性。在区分感觉和经历的不同性质时，于朝闻说：“如果感觉、直觉、印象、记忆苦思甜这些心理g4象主要是指主体在接受客观事物给予他的刺激和影响，然后，体验联想、想像、猜测、判断等*659现象一样，主要是指主体在主动把握客观事物的刺激和影发出声音。“经历比感觉更有主动性。”

所以，配音创作活动中的感受，也绝不止创造 E体只接受文本相位；符号的激发并仅仅反映了这种刺激的活动。而且，当主持人、主持人时审美者休验者的态度去展开他的艺术感受，然后，这种感受活动被赋予了 F，主持人。主观性的能动性，而这种/L市关体验地观观性所产生的能动性，能够使配音创作主体感觉到活动号是一种主动行动。这一主动驱使主体在客观实相的稿件中形成具体的感受而在土动地的基础上，又能感受到客观现实和稿件内容的怠、情趣、情趣、情趣等火热的现实生活，范儿的先进事迹，深刻的人生哲理，感动了配音员，激励了播香员，唤醒了配音员。这个当时的“演奏者”面临的就是根据自己的经验和社会价值的需要，用马克思主义的立场，以明确地站在党的立场上，肯定所是，党的方针政策就这样做，从而对构件做出判断，非否定所非，赞美真善美，抨击假、恶、丑，做到立场坚定、旗帜鲜明。这儿，具体感已加深为整体感觉，整体感觉已明显地表现出创作主体个体独特性。独一无二感受产：对稿件内容的鲜明态度和真挚感情，激荡心弦，形成“意境两忘，物同物”“我一”(芒回维语)一触即发——“叶为快”的创作废态。